□ 董昕祎 張德明（綿陽(yáng)）
因職業(yè)是醫(yī)生的緣故，左玉丹的詩(shī)歌寫(xiě)作易給人一種筆墨吝嗇的錯(cuò)覺(jué)。但讀過(guò)她近些年的作品后，我深感驚訝：她既不參與任何策劃式寫(xiě)作活動(dòng)，也從不夜郎自大、夸夸其談。她沉醉于豐富多彩的日常生活，專注從熟悉的生活中挖掘細(xì)節(jié)，展現(xiàn)其豐富性與多樣性。她的文字工整細(xì)膩，創(chuàng)作持久，作品呈現(xiàn)出高活躍度與獨(dú)特的伶俐之美。特別是她近期一組書(shū)寫(xiě)家鄉(xiāng)的詩(shī)歌，更是將這種審美風(fēng)格展現(xiàn)得淋漓盡致。
當(dāng)下，許多詩(shī)歌創(chuàng)作陷入困境。不少詩(shī)人對(duì)現(xiàn)代生活結(jié)構(gòu)缺乏了解，無(wú)法把握社會(huì)情緒的多樣性，不理解讀者的基本審美需求，不愿與文字構(gòu)建良性互動(dòng)，表達(dá)也常常失當(dāng)。他們洞察能力不足，情感質(zhì)量欠佳，文學(xué)價(jià)值的捍衛(wèi)與追求也大打折扣。許多人沉迷于平庸與自我欣賞，缺乏寫(xiě)作目標(biāo)與進(jìn)取精神，甘愿走向狹隘。相比之下，左玉丹的作品顯得格外真實(shí)、樸素且充滿善意。她嚴(yán)肅書(shū)寫(xiě)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的獨(dú)特感悟，不落入常見(jiàn)的創(chuàng)作俗套，避開(kāi)了那些雖流行卻空洞的寫(xiě)作模式。她近期創(chuàng)作的家鄉(xiāng)主題作品，充滿了根植于故鄉(xiāng)文化的詩(shī)意，情感赤誠(chéng)，風(fēng)格淳樸，在傳統(tǒng)韻味中融入了令人動(dòng)容的現(xiàn)代氣息。
左玉丹書(shū)寫(xiě)家鄉(xiāng)，是真正意義上的詩(shī)歌“返鄉(xiāng)者”。她的創(chuàng)作不是簡(jiǎn)單的文化重游或經(jīng)歷復(fù)述，更非敷衍的采風(fēng)之作。她與生活保持著恰到好處的距離，在城市與鄉(xiāng)村之外，找到了一種更為真實(shí)可靠的表達(dá)。這種真實(shí)，是歲月沉淀下來(lái)的記憶與溫情，令人信賴。就像在《速度》中她寫(xiě)道：“……遺失在南津驛的一匹馱馬駕著時(shí)光的車(chē)輪／駛進(jìn)巴蜀東大路的脈絡(luò)／想要在西部車(chē)城的身體里找尋自己的驛站／一條巨蟒在鐵塊鋪成的小路上快速游走／馱馬嘶啞一聲，驚恐填滿瞳孔／蟒蛇停下來(lái)臥在軌道上面穩(wěn)穩(wěn)地，剛剛好／它打開(kāi)肚子，瞬間吐出一群紅黃藍(lán)綠染色的生命體／又一并吞進(jìn)了站臺(tái)上的喧囂和嘩然／就這樣，風(fēng)一樣地伸進(jìn)鋼筋水泥的叢林里……”詩(shī)人以平和、客觀的筆觸，摒棄了浮夸炫目的言辭，用民間視角挖掘歷史與現(xiàn)實(shí)的意義，將厚重的歷史與時(shí)代變遷，作為個(gè)人文化根基與寫(xiě)作核心，在描繪家鄉(xiāng)新貌與追溯血緣的過(guò)程中，找到了表達(dá)的自信。
閱讀左玉丹筆下的家鄉(xiāng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)她的家鄉(xiāng)不只是一個(gè)地理概念，更是一種美學(xué)追求和生活體驗(yàn)。在家園經(jīng)驗(yàn)的積累中，她構(gòu)建起了一個(gè)宏大而深刻的精神坐標(biāo)。這不僅是個(gè)人人生的回溯，更開(kāi)啟了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的審美自覺(jué)。比如在《復(fù)原像》中，她寫(xiě)道：“一顆35000年前的頭顱／刨開(kāi)九曲河橋墩下的基坑，入世……翻開(kāi)那一頁(yè)沉睡的史冊(cè)／時(shí)光在瞳孔里重現(xiàn)／我敲開(kāi)遙遠(yuǎn)失去的聲音／在篝火邊觸摸著你斷裂的骨骼和期盼的眼神／你說(shuō)你的兄弟去夢(mèng)溪河畔采摘接骨草，至今未歸／其實(shí)，我們一直也在尋找他們的蹤跡／幾萬(wàn)年后／不知道誰(shuí)會(huì)經(jīng)過(guò)我的頭顱／是否也能還原我曾經(jīng)來(lái)過(guò)人世間的樣子？”她的作品沒(méi)有局限于對(duì)歷史的浪漫想象，而是著力傳達(dá)源自家鄉(xiāng)、連接古今的豐富古典情懷與人文內(nèi)涵。這既是對(duì)故鄉(xiāng)的深情告白，也是對(duì)家鄉(xiāng)文化的崇高敬意，觸摸的是家鄉(xiāng)大地溫暖的脈搏。詩(shī)人在表達(dá)自豪與激動(dòng)的同時(shí)，也毫不掩飾內(nèi)心的傷感與憂慮。這種誠(chéng)懇的焦慮并非失望，而是對(duì)世事變遷的關(guān)切，作品所呈現(xiàn)的家鄉(xiāng)文化記憶，始終洋溢著溫馨與善意。
左玉丹的詩(shī)歌與她的個(gè)人氣質(zhì)高度契合：恬靜、淡然，心懷理想。她以一種寬厚包容的文人視角，展現(xiàn)生活和諧本真的面貌。
時(shí)代的到來(lái)，徹底改變了人類(lèi)的生活與文化格局，傳統(tǒng)的認(rèn)知與想象受到?jīng)_擊。左玉丹敏銳捕捉到了生活的復(fù)雜多變，懷著對(duì)家鄉(xiāng)的深厚情感，深入挖掘家鄉(xiāng)文化資源，書(shū)寫(xiě)對(duì)家鄉(xiāng)人文精神、歷史傳統(tǒng)與美學(xué)情趣的理解，在文化傳承中展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。如在《帥鄉(xiāng)白衣禮贊國(guó)慶》中，她寫(xiě)道：“今天，帥鄉(xiāng)的桑植和母乳把我們喂養(yǎng)／唯有厚德精醫(yī)回報(bào)父老期望／一腔熱血叱咤衛(wèi)健戰(zhàn)場(chǎng)，只為生命無(wú)限流淌／在晨曦微露的街頭，在夜幕低垂的病房／白衣輕揚(yáng)，如天使之翼，溫柔著歲月帶來(lái)的風(fēng)霜”。她的生活感悟源于自身經(jīng)歷與心靈體驗(yàn)，不斷的創(chuàng)作讓她視野更加開(kāi)闊，思想愈發(fā)深刻，以積極的創(chuàng)作姿態(tài)，展現(xiàn)新時(shí)代家鄉(xiāng)的變化。當(dāng)然，在詩(shī)歌張力的營(yíng)造、語(yǔ)言的雕琢、情感的深化與思想的挖掘上，左玉丹仍有提升空間。我們滿懷期待，相信她未來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作會(huì)更加精彩。
編輯：郭成
